Cuando faltan cronopios

Crónicas de ciertos amigos que llegué a conocer

  Take notes: real gangstas wear trench coats, grey suits, black ties and they seek votes. And you're not to be misled. They'll kill you in your fuckin' bed. They don't sell dope, yo, excuse me, yes they do, but they don't look that much like me or you. But if you pull up the sheets and expose them, they'll crawl up like snakes and show fangs of venom.

Now I've been soldier for years. Representin' the tattooed tears. Other brothas locked up with no choice. Left in the bowels of devil with no voice.
My phones are tapped, my crib is bugged. My car is tailed from club to club.
And this ain't no fuckin' joke. They want to see a nigga broke. You can't slip, if you slip you're out. You gotta know what you're talkin' about. Drop science every chance you get. Hit direct and indirect, speak in code, cause you're never alone. That's why I use this low tone. Follow this and you might grow older. This is a message to the soldiers...

Now they killed King and they shot X, now they want me, you could be next. All you gotta do is speak too loud. All you gotta be is be too proud. Cause once you let'em know, who you are and where you're at, you better watch your back.

All you wanna do is tell the truth. All you wanna do is save the youth.

But when I'm gone I need you to carry on, you gotta be strong and fight for our salvation. But there will be retaliation, soldier...

To think that rap could be attacked is ignorin' the simple fact: That they never ment us to speak. They had planned to keep the black man weak. But rap hit the streets. Black rage amplified over dope beats. Now they want to shut us down, and they don't fuck around.

Check the history books, son. Black leaders die young. They tell us that your words are scary: they're revolutionary. Because we speak the truth about crime and drugs and expose the real thugs. This info is not beneficial to the groups that go by three initals. So they try to discredit, they'll dog you with an edit, print the words the way you never said it. But we gotta make'em regret it, soldiers...

Word! I know a lot of brothas out there want to get in this war... You know what I'm sayin'? a lot of sistas got a lot of knowledge to drop on our people but right now they're movin' to shut down all hip-hop! The first amendment had absolutely nothin' to do with black people. At the time constitution was written, we were considered nothin' but property... The expectation of havin' black people speak on records never came to mind, so we gotta move!

But belive me all the black leaders have been silenced and most of the time it's been violent. So if you choose to get in this war, realize what you're in for but we gotta move on... And we gotta stay strong...

Message to the soldiers, be careful, soldiers...
Ice T 
  Until the philosophy which hold one race superior and another inferior is finally and permanently discredited and abandoned everywhere is war, me say war.

That until there are no longer first class and second class citizens of any nation. Until the colour of a man's skin is of no more significance than the colour of his eyes, me say war

That until the basic human rights are equally guaranteed to all, without regard to race, dis a war.

That until that day, the dream of lasting peace, world citizenship rule of international morality will remain in but a fleeting illusion to be persued, but never attained, now everywhere is war, war.

And until the ignoble and unhappy regimes that hold our brothers in Angola, in Mozambique, South Africa sub-human bondage, have been toppled, utterly destroyed, well, everywhere is war, me say war.

War in the east, war in the west. War up north, war down south. War, war, rumours of war.

And until that day, the African continent will not know peace, we Africans will fight. We find it necessary and we know we shall win, as we are confident in the victory of good over evil, good over evil, good over evil, good over evil, good over evil, good over evil.
Bob Marley: War 
  April 26th, 1992. There was a riot on the streets. Tell me where were you? You were sittin' home watchin' your TV, while I was participating in some anarchy.

First spot we hit it was the liquor store: I finally got all that alcohol I can't afford. With red lights flashin', time to retire. And then we turned that liquor store into a structure fire. Next stop we hit, it was the music shop, it only took one brick to make the window drop: finally we got our own P.A. Where do you think I got this guitar that you're hearing today? When we returned to the pad to unload everything, it dawned on me that I need new home furnishings. So once again we filled the van until it was full. Since that day my livin' room's been much more comfortable.

Cause everybody in the hood has had it up to here. It's getting harder, and harder, and harder each and every year. Some kids went in a store with their mother, I saw her when she came out she was gettin' some Pampers.

They said it was for the black man, they said it was for the mexican, but not for the white man. But if you look at the streets, it wasn't about Rodney King. It's this fucked-up situation and these fucked-up police. It's about comin' up and stayin' on top and became 187 on a mother fuckin' cop. It's ain't in the paper, it's on the wall.

National guard. Smoke from all around. Let it burn. Wanna let it burn, wanna let it burn, wanna wanna let it burn (I feel insane). Riots on the streets if Miami. Whoa, riots on the streets of Chicago. On the streets of Long Beach. In San Francisco. Riots on the streets of Kansas City. Tuskaloosa, Alabama. Cleveland, Ohio. Fountainberry, Paramount, Vista Buelle. Eugene, Oregon. Eureka, California. Hesperia, Santa Barbara. Mother fuckin' Nevada. San Diego. Lakewood, Florida. Fuckin' 29 Palms.
Sublime: April 29th, 1992 
  Them crazy, them crazy. We gonna chase those crazy baldheads out of town.
Chase those crazy baldheads out of town

I and I build a cabin. I and I plant the corn. Didn't my people before me slave for this country. Now you look me with a scorn, then you eat up all my corn

We gonna chase those crazy baldheads. Chase them crazy. Chase those crazy baldheads out of town.

Build your penitentiary, we build your schools. Brainwash education to make us the fools. Hate is your reward for our love. Telling us of your God above.

We gonna chase those crazy. Chase those crazy bunkheads. Chase those crazy baldheads out of town.

Here comes the conman, coming with his con plan. We won't take no bribe, we got stay alive
Bob Marley: Crazy Baldheads

Punk ain't no religious cult.
Punk means thinking for yourself.
You ain't hardcore cos you spike your hair.
When a jock still lives inside your head.

If you've come to fight, get outa here.
You ain't no better than the bouncers.
We ain't trying to be police.
When you ape the cops it ain't anarchy.

Ten guys jump one, what a man.
You fight each other, the police state wins.
Stab your backs when you trash our halls.
Trash a bank if you've got real balls.

Nazi punks
Nazi punks
Nazi punks-Fuck Off!

You still think swastikas look cool?
The real nazis run your schools.
They're coaches, businessmen and cops.
In a real fourth reich you'll be the first to go.

You'll be the first to go.
You'll be the first to go.
You'll be the first to go.
Unless you think.

Dead Kennedys: Nazi Punks Fuck Off 
  Let me tell you about a girl I know, had a drink about a hour ago. Sitting in a corner by herself, in a bar in downtown Hell.

She heard a noise and she looked through the door. And saw a man she'd never seen before. Light skin, light blue eyes, a double-chin and a plastic smile. Well, her heart raced as he walked through the door and took an empty seat next to her at the bar. My brand new car is parked right outside. How'd ya like to go for a ride? And she said: Wait a minute I have to think. He said, That's fine. May I please buy you a drink. One drink turned into 3 or 4 and they left and got into his car and drove someplace real far.

Now babe the time has come. How'd ya like to have a little fun? And she said. If we could only please be on our way, I will not run.

That's when things got out of control. She didn't want to, he had his way.
She said, Let's Go.
He said, No Way!
Come on babe it's your lucky day. Shut your mouth, were gonna do it my way. Come on baby don't be afraid, if it wasn't for date rape I'd never get laid.

He finished up and he started the car. He turned around and drove back to the bar. He said, Now baby don't be sad, in my opinion you weren't that bad. She picked up a rock,threw it at the car, hit him in the head ,now his got a big scar.

The next day she went to her drawer, look up her local attorney at law, went to the phone and filed the police report and then she took the guy's ass to court. Well, the day he stood in front of the judge he screamed, She lies that little slut!. The judge knew that he was full of shit and he gave him 25 years. And now his hearted is filled with tears.

That night in jail it was getting late. He was butt-raped by a large inmate, and he screamed. But the guards paid no attention to his cries. That's when things got out of control. The moral of the date rape story, it does not pay to be drunk and horny. But that's the way it had to be. They locked him up and threw away the key. Well, I can't take pity on men of his kind, even though he now takes it in the behind.

Sublime: Date Rape 
  Empiezo un recorrido por canciones enérgicas, a ver cuánto nos dura. 
  Dead Kennedys: Terminal Preppie

I go to college
That makes me so cool
I live in a dorm
And show off by the pool

I join the right clubs
Just to build an impression
I block out thinking
It won't get me ahead

My ambition in life
Is to look good on paper
All I want is a slot
In some big corporation

John Belushi's my hero
I lampoon and I ape him
My news of the world
Comes from Sports Illustrated

I'm proud of my trophies
Like my empty beer cans
Stacked in rows up the wall
To impress all my friends

No, I'm not here to learn
I just want to get drunk
And major in business
And be taught how to fuck

Win! Win!
I always play to win
Wanna fit in like a cog
In the faceless machine

I'm a terminal terminal terminal preppie
terminal terminal terminal preppie
terminal terminal terminal terminal
terminal terminal terminal terminal

I want a wife with tits
Who just smiles all the time
In my centerfold world
Filled with Springsteen and wine

Some day I'll have power
Some day I'll have boats
A tract in some suburb
With Thanksgivings to host  

Dominic Rouse, fotógrafo.
Homenaje a Rene Magritte.

Dominic Rouse (Sitio fuente)
  Me encontré con las siguientes búsquedas:
La ciudad en el imaginario literario, cuya respuesta está aquí (01.9.03).
El fallecimiento de Carlo Guiuliani, cuya descripción en imágenes esta aquí (16.9.03). (Me gusta la elegancia incolora de la palabra fallecimiento y que, en este caso, es inexacta.)
Sobre moda punk, ver acá (8.10.03).
Blogs de escritores, cuya respuesta es sólo una impostura.
Putas de Querétaro, cuya respuesta ignoro.
Figuras para navidad de migajón, un arte al que me dispondré un día de estos.
Discurso para quinceañeras, cuya respuesta me niego a dar. 
  Porno en acción
Mejor color, mejor sonido, mejor calidad.
La estrella del porno
bella mujer a su disposición
en números excitantes.

Juego para tres y el perro
los perros también participan
el camarero bisexual.
¡Sexo para todos los gustos!

Aventuras sin fin en una habitación
la ninfómana insaciable
y el más grande follador.

Sexo a golpes. El látigo
poneros calientes
antes que el sexo os reviente.

La Polla Records, de nuevo. 
  Para quien tenía alguna duda sobre la condición de grupúsculos que, a la manera de los pasillos de un convento o de una universidad, el internet ejercita, facilita y fomenta por medio de blogs, que atienda esta página de bibliotecólogos españoles.
  Para cambiar de tema, y como ya viene siendo costumbre, dos poemas van cantados:

Chica yeye
Tengo una chica ye-ye
que se masturba con el pie,
que felicidad.
loroiro, loroiro, loroiro...
Viviré con ella por toda la eternidad
Aunque solo la vea al volver de trabajar.
Ye, ya, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye
Dentro de unos años ella engordará
y yo seré calvo de tanto pensar
cómo llego a fin de mes con hijos que mantener,
Con el carro en el garaje y solo 11 en la quiniela.
Viviré con deudas por toda la eternidad;
Pues, siempre me ofrecen algo nuevo que comprar.
Ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye,
Me pondré borracho y le pegaré,
Desahogaré mi frustración.
Seré asesinado en un hospital
De la Seguridad Social.
En nuestra tumba pondrá:
"De esos dos imbéciles
el mundo se ha reído
Y no se han enterado".
Ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye

Cortesía de la Polla Records 
  Alguien dijo, hace no mucho:

PRIMERO. Si en la política "antigua" (es decir, desde la Atenas griega hasta las repúblicas modernas) el Estado era la "madre" del individuo y el seno en el que se gestaba, crecía y se reproducía la sociedad, en el mundo globalizado el Estado no puede ya cumplir esta función. El individuo ya no tiene por qué referirse a una patria, una cultura, una raza o una lengua. El vientre materno es ahora esa megaesfera que algunos llaman todavía "planeta tierra". El "ciudadano" ya no es el miembro de la polis, sino el navegante de la megapolis, por tanto necesita "otros" conocimientos y habilidades que el Estado nacional no le puede ofrecer.

SEGUNDO. De la misma forma, los "hombres de Estado", esos superhombres autores de citas clásicas, guerras, imperios, leyes y represiones, ya no existen como tales. Aquel viejo "entrenamiento" interno que existía en las clases políticas para preparar a sus miembros a relevarse unos a otros es obsoleto, las habilidades de la política clásica (oratoria, liderazgo, sensibilidad, templanza, conocimientos históricos, filosofía, jurisprudencia, relación adecuada) parecen ahora más propias de la nostalgia circense. El protocolo del poder, esa compleja mezcla de señales y actitudes, ya no se aprende ni se ejerce en el Estado.

TERCERO. El Estado nacional tiende a ya no ser más el encargado de la reproducción de los hombres (entendiendo "reproducción" en su sentido más amplio, es decir, las condiciones económicas, políticas, culturales y sociales para su reproducción social), sino el administrador-contenedor de los desórdenes de esa reproducción. El megapoder, ese ente del que poco se sabe, ahora impone una reproducción más importante: la del dinero.

CUARTO. La lucha contra la globalización del poder (y contra su sostén ideológico: el neoliberalismo) no es exclusiva de un pensamiento o de una bandera política o de un territorio geográfico, es una cuestión de supervivencia humana. Así como en la Segunda Guerra Mundial multitud de fuerzas resistieron y lucharon contra el fascismo, ahora son muchas las fuerzas que resisten y luchan contra el neoliberalismo.

QUINTO. En los Estados nacionales el proceso de la pareja globalización-neoliberalismo produce un fenómeno de resistencia que, cada vez de forma más acentuada, incorpora a amplios sectores de la población sin que sea primordial su clase social o el lugar que ocupa en el proceso de reproducción del capital.

SEXTO. Aparecen, por ejemplo, grupos desconcertantes (de hecho, la teoría había decretado su desaparición o su "absorción" por los de arriba): por un lado, indígenas que hablan lenguas incomprensibles (es decir, inservibles para intercambiar mercancías) y que desafían con armas de palo a helicópteros, tanques, aviones, ametralladoras, bombas; por el otro lado, jóvenes desempleados (el "lumpen", que, teoría manda, debería estar engrosando las filas de los aparatos represivos del Estado) movilizándose en contra del gobierno y exigiendo respeto a su modo; o más allá, homosexuales, lesbianas y transexuales demandando reconocimiento a su diferencia.

SEPTIMO. Estos fenómenos de resistencia tienden a buscar comunicación con fenómenos parecidos en otras partes del mundo. Las superautopistas de la información, concebidas para facilitar el flujo de mercancías y dineros, empiezan a ver (no sin pavor) que son transitadas por viejas carretas, bestias de carga y peatones que no intercambian mercancías y capitales, sino algo muy peligroso: experiencias, apoyos mutuos, historias. 
  ¡Otra integración es posible!

Los pueblos andinos, en particular los campesinos e indígenas, que procedemos de una historia ancestral, que poseemos las mismas raíces culturales y que al mismo tiempo somos víctimas del modelo neoliberal, en este II Foro Andino, enarbolamos las siguientes alternativas:

1. Forjar una auténtica integración regional de los pueblos y naciones del Área Andina, que no se reduzca a meras relaciones comerciales y asuma a la agricultura como una de las bases centrales de este proceso en la búsqueda de construir un mercado integrado, justo y solidario; y hacer parte también de este proceso de integración el reforzamiento de nuestra identidad. Es desde esta acumulación regional que buscaremos una relación justa y equitativa entre el CAN y MERCOSUR, que de un tratamiento correcto a las diferencias y diferentes grados de desarrollo y afirme nuestros aspectos comunes. Hacia eso se orientan nuevas alternativas como el ALBA (Alianza Latinoamericana Bolivariana de América).

2. Consideramos la primacía de la soberanía y seguridad alimentaria de nuestros pueblos, naciones y países sobre cualquier regla comercial; y desde esa perspectiva, declaramos que la agricultura es parte sustancial de la vida y patrimonio de nuestros pueblos, así como proteger nuestra bío diversidad y sobre todo nuestras semillas. Lo anterior está íntimamente vinculada a la necesidad de implementar reformas agrarias integrales, por ser una demanda conjunta de los movimientos campesinos y que va mucho más allá de la simple redistribución de las tierras. En ese sentido, planteamos la generación de condiciones políticas, económicas y sociales distintas a las que prevalecen en la OMC, para dar curso a estas aspiraciones de nuestros pueblos.

3. Nuevas políticas macroeconómicas, que generen el entorno favorable para el desarrollo interno y combatir la pobreza. Parte de estas propuestas es la aplicación de políticas diferenciadas que tengan como centro el bienestar y progreso de las comunidades campesinas, indígenas y pequeños productores, con precios y sistemas de comercializaciones justas, financiamiento, seguridad jurídica sobre el territorio de las comunidades campesinas e indígenas e inversión pública productiva y social (salud, educación, vivienda).

4. Adoptamos las propuestas de que cada uno de los países del área Andina tenemos el derecho de proteger nuestra producción nacional alimentaria que deben contribuir al bienestar de los productores. Por estas mismas razones rechazamos las políticas de “dumping” que avala la OMC; y propiciaremos políticas que corrijan las distorsiones de los precios internacionales causadas por la política de subsidios de los países desarrollados.

5. Proponemos una nueva política agropecuaria andina que de manera conjunta dé solución a productos claves para el desarrollo de nuestros países. En sentido, proponemos que en la región andina, el agua no se privatice ni se entregue en concesión, respetando su condición de bien común. En el caso del café, que hoy atraviesa una grave crisis de precios internacionales, proponemos la formación de un Fondo de estabilización para mejorar los precios con aporte de los exportadores y del Estado. De la misma manera, se debe implementar precios justos con mecanismos de garantía para la papa, en tanto que es el principal cultivo de los productores andinos.

6. Nos comprometemos en la defensa de nuestros recursos naturales y frenar los procesos de privatización que sólo satisfacen la voracidad de las transnacionales mineras, energéticas y de hidrocarburos. Propiciamos alternativas de desarrollo agropecuario integral y rechazamos la simple explotación primaria minera; impulsaremos el respeto al principio de precaución para la defensa de los ecosistemas.

7. Reivindicamos el derecho a renegociar la deuda externa con la finalidad de contar con recursos necesarios para garantizar el progreso y bienestar de nuestros pueblos; como planteamos también la conversión de la deuda externa en desarrollo social y productivo y de protección del medio ambiente.

8. Los pueblos agrarios, campesinos e indígenas no aceptamos y rechazamos los planes geopolíticos y militares, como el Plan Colombia, que quiere imponer el imperio norteamericano usando como pretexto el narcotráfico. Rechazamos los planes de erradicación forzosa de los cultivos de hoja de coca, que destruyen nuestra madre tierra y violentan los derechos humanos de los pueblos. Reivindicamos el consumo tradicional y ancestral de la hoja de coca, como rechazamos a las mafias de narcotraficantes organizadas desde los grandes centros de consumo de cocaína que están en los países desarrollados.  
  El Panafricanismo

La evolución del Panafricanismo encauza las distintas corrientes por un solo camino: la definitiva creación de un organismo continental, lo que no lo exenta de pugnas internas. En los movimientos prácticos hacia la organización de un nivel continental es donde surgen las mayores diferencias entre los panafricanistas. En un extremo están los que se aglutinan bajo el nombre de grupo Casablanca quienes empujan la organización hacia la unidad política en primera instancia; del otro, quienes lo hacen hacia la creación de estructuras económicas transnacionales limitadas y que no implican la organización política unitaria.

Independientemente de los logros o fracasos de los distintos proyectos panafricanos, se puede afirmar que hasta 1963, con la creación de la Organización de la Unidad Africana, las etapas que el Panafricanismo se había propuesto, y que mal que bien había logrado, eran las siguientes: independencia nacional, unificación nacional, creación de la unidad y la comunidad transnacionales, y reconstrucción económica y social. 
  En la entrevista conjunta que concedieron a Página 21, Lula y Kirchner hablan de la alianza estratégica entre Brasil y la Argentina.

--¿Qué es lo principal de los acuerdos que firmaron y de este encuentro?

Lula: En primer lugar, transmitimos a nuestras sociedades el espíritu de la integración. Segundo, creamos en los otros países de América del Sur un cierto clima, una perspectiva mejor para la integración del continente. Tercero, encaminamos correctamente la relación de nuestros países, que tienen muchas cosas complementarias, sin permitir que ningún sector económico con intereses propios dificulte la integración. De este modo estamos dando un paso definitivo para consolidar el Mercosur y mostrar al mundo que existen otras alternativas que la dependencia del grupo de países
ricos que a menudo actúan como si fuéramos de segunda categoría. Históricamente América del Sur miró a Europa y Estados Unidos. Eso pudo haber sido importante. Pero con el mundo globalizado, con el avance tecnológico de los países desarrollados, con los subsidios que esos países pagan, estamos obligados a ser más sudamericanos, más latinoamericanos y a tratar de encontrar todas las formas posibles de ayuda mutua para crecer en forma conjunta. Esa es mi idea fija.

Kirchner: Comparto la visión con Lula. Consolidar la elación bilateral entre Argentina y Brasil es central. Durante mucho tiempo la lucha por falsos liderazgos y espacios castró la posibilidad de esta construcción política e institucional en la región. Por eso nosotros apostamos fuertemente a la construcción bilateral, a la construcción del Mercosur como un bloque que no
sólo debe ser económico e institucional, sino que tiene que ser político como marco contenedor del punto de inflexión de los nuevos tiempos. Ese Mercosur, necesariamente debe abrirse a los países andinos, tenemos que armar una convergencia muy fuerte en América Latina que, sumada a las relaciones con México, nos permita generar un bloque con una voz fuerte, que pueda negociar en serio, insertarnos en serio en el mundo, que nos permita hablar de bloque a bloque con la Unión Europea, con Estados Unidos, con los demás países del mundo. Planteamos la construcción de una voz unitaria, de un proyecto conjunto, de ideas que den la batalla contra los males más graves que tiene la región.

Lula: En Brasil y en Argentina hay gente a la que no le gusta nuestro discurso de la integración. Kirchner y yo estamos maduros para no permitir que la integración sea sólo comercial. Tiene que ser cultural, política, y para eso vamos a tener que hacer un intercambio de artistas argentinos y brasileños, de jóvenes de cada país que visiten el otro. 

Cuando faltan cronopios...

famas rules

Mejor otra cosa:

Ejército Zapatista
de Liberación Nacional


Huye de la olla

Ernesto Manuel Espinosa
Carlos de la Sierra
Jeronimo Arteaga
Urraca Parlanchina
Alicia Andares
Carlos Oliva
Recuerdo que los leí
Comadre Maruja
Eslavos del sur

Correspondiendo el gesto
Desde las sombras...
Almocreve das petas
Manzanas podridas
Al sur del sur
Ras Roger
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